九族中的排湾族有什么历史文化,高山族文化

日期:2019-09-08编辑作者:世界历史

鲁凯族人口与分布

人口与分布

卑南族的人口与分布总人口数:约一万人。主要分布地区:台东市及台东县卑南乡。卑南族传说是由太平洋登陆知本的美和海岸,因此以该处海岸为本族发祥地,他们住在台东平原,…

总人口数:约一万一千多人主要分布地区:屏东县雾台乡,高雄县茂林乡,台东县卑南乡、金峰乡。

排湾族总人口63627人,次于阿美族、泰雅族二族,为台湾原住民第三大族。分布于中央山区南段,北起隘寮溪上游武洛溪大母母山一带,向南直到恒春半岛,东南则包括山麓与狭长的海岸地区。行政区包括屏东县的三地,玛家,泰武,来义,春日,牡丹狮子,满洲及台东县的太麻里,金峰,达仁,大武,卑南等乡;除此外有少数居住在花莲县卓溪乡与高雄县的三民,桃源二乡境内。就部啰落分布地区的标高而言,排湾族所有的部落均在一千五百公尺以下,而以一百至一千公尺之浅山为主要分布区。

卑南族的人口与分布

自古以来鲁凯族和排湾族的拉瓦而亚族及布曹而亚族合称傀儡番,又称泽利先-原住民之意。据说,鲁凯族原来都住在台东大南溪上游右岸,旧大南部落和本主山之间,鲁凯人称为Shikipalichi的地方。鲁凯族共分成三个社群,人数最多的是分布在雾台乡的西鲁凯群,他们住在历史悠久、造型典雅的石板屋内,其次是分布台东卑南乡大南溪东兴村的东鲁凯群,他们来自中央山脉西侧的小鬼湖,下山后与太麻里排湾族和知本卑南族在文化上长期互动影响,比较特殊的是住在高雄县茂林乡三个村落的多纳、万山、茂林,在历史上与西鲁凯互不来往,语言各村自成一格,因为位于南邹族四社群的南方,因此被称为鲁凯族的下三社群。

排湾族分布在屏东、台东两县,从深山一直延伸到海滨,拥有台湾少数民族最典型的贵族社会,部落领土都属于一或数个头目家庭所有,由贵族家的长嗣继承世袭头目职位,其余的头目子女若没有机会与其它头目联姻,三代以后就会变成平民,庶民在耕作或渔猎之所得,都必须纳租给头目,也因为贵族不须工作,有余暇发展炫耀性的装饰性工艺,所以本族的物质文化,例如木雕、服饰刺绣在台湾各族中可称第一。

总人口数:约一万人。主要分布地区:台东市及台东县卑南乡。

大约在1340年左右,鲁凯人与住在附近的太麻里原住民为了某些原因反目成仇,而被压迫西迁,越过大武山定居好茶村。约过三百年又一小部分自好茶迁至阿礼村;又过一百年又一小部分迁至雾台村。所以可以说鲁凯人的迁移,除了他族的压力以外,选择更好的生活环境是重要的原因。鲁凯族和排湾族都是贵族社会,部落头目拥有土地,庶民只是承租头目土地的世袭佃农,两族的文化习俗非常相似,差别是排湾族是长嗣继承家业,鲁凯族则为长男继承制,而且鲁凯族的服饰尚黑,图案多为百合花与陶壶,不像排湾族崇尚百步蛇图腾。本族平均身高在台湾原住民当中最矮,肤色黝黑,脸型与眸子皆呈圆形,民族性非常保守,头目的威权很大、且族内极为重视团结与互助,其凝聚力比布农族只偏重于同一亲族者还要强烈。

该族依照分布地与祖源系统,可以分成受到鲁凯族影响的三地门乡“拉瓦尔”亚族,以及保有纯粹古俗的“布曹尔亚族”,此亚族又可分成以来义乡为首的“巴武马”群、以旧内文社为首的“查敖保尔”群、在牡丹乡的“巴利泽利敖”群、以及台东东海岸的“巴卡罗’等四个社群。该族是台湾第三大族,传统以狩猎火耕为主,即使住在海边也不捕鱼。

卑南族传说是由太平洋登陆知本的美和海岸,因此以该处海岸为本族发祥地,他们住在台东平原,文化特色是母系社会,长女继承家产,此点与阿美族类似,而物质文化的木雕、刺绣成就则近于排湾族。本族的祖源传说分成由竹子衍生的竹生系统和由石头衍生的石生系统,前者以卑南社为主,后者以知本社为代表,知本社有另一支沿着东海岸南下移民,在太麻里、金仑、大鸟、以及屏东的满州形成卑南族当头目并统治排湾族庶民的现象,称为“斯卡罗族”。

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卑南族的教育制度

卑南族另一特色是斯巴达教育的会所制度,男子满十三岁送入少年会所集训,由成年战士施以严苛的铁血磨练,以培养其体能与胆识,廿二岁通过考验改住青年会所,可以结婚,也是部落的主要战士,本族因为铁血教育而在两百多年前一度威震台东,又因为是母系社会,所以族中吸收了不少包括汉人在内的异族赘夫,藉此灵活地吸收汉人的优势文化,并跃为台东最早开化与最强大的原住民,也因此之故,族人的血缘汉化程度极深,但仍不失自己的族群与文化认同。用来训练少年胆识与技能的「Mangamangayau-猴祭」,是卑南族目前最具代表的传统祭典。

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卑南族的经济生活

卑南族的传统经济是以山田烧垦的农业为主,农产品有小米,芋头,甘藷,树豆等;以渔猎为副。就经济活动而言,生产与消费是主要的现象,分配则以礼物赠与的方式来进行,少有交易的现象。家庭是一个共同生产,共同消费的经济单位。在劳力不足时,也有劳力交换的情形发生。

卑南族的社会生活

卑南族的社会组织上,虽有年龄阶层组织,却不像阿美族那样严密;虽然有头目,但其地位并不像排湾族那样崇高,而且土地皂理权也不属于他们的。会所是整个部落公共事务的推动中心。组成会所的分子理论上是本部落的男性青少年。会所分青年会所与少年会所,是年龄阶层养成教育场所,也是军事组织中心和部落财产单位。

一个部落中,有若干个祭祀群。祭祀群以灵屋为中心在一年两次的收获祭时举行祭祀。管理与战争和出猎有关祭祀的管理人地位崇高,他也就是部落的祭司,与丰年祭有关的各种祭祀,是由巫师来主持,家庭对祖先的和种祭祀也经巫师之手。

卑南族的亲属组织是以血族认亲法则为基础,而受长女继承的影响。血族型认亲法的特性是:父方母双方的亲属完全相等,子的后裔与女的所出也是完全相等亲疏地位。因为受长女继承的影响,长女继家招夫,实行从母从妻居,次女以下的女性虽然婚后另行建家,过核心家庭的生活,但次女以下的女性初婚时,必需先与长姐居住一段时间,直到生下第一胎后,始另行建屋。如此长女在与双亲和同胞姐妹间的关系较为亲密,而在第一等亲属的范围内,女性的地位较为优越;超出这个范围,男女两性在亲属地位上是相等的。

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邹族歌舞表演,高山族文化

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